Tot de jaren 60 van de vorige eeuw ging je eigenlijk niet naar buiten zonder hoed of pet. Een heer was herkenbaar aan een hoed, een man aan een pet, dat was de ongeschreven regel. Bij elke soort pet hoorde een beroep.
In de chullo, de bekende Peruaanse muts, zitten allerlei sociale en symbolische betekenissen verwerkt, die ons meer vertellen over de cultuur en geschiedenis van de inheemse bevolking van Peru.
De felgekleurde oosterse kostuums ontworpen door Leon Bakst vormden voor de Parijse mode ontwerper Paul Poiret de inspiratie voor een revolutionair nieuw ontwerp: de lampenkaptuniek.
Voor vrouwen is de broek een volkomen geaccepteerd kledingstuk geworden. Er bestaan vrouwelijke broeken voor elke gelegenheid, van praktisch en comfortabel tot Le Smokingen de Power Suit. De broek is voor vrouwen echter niet altijd een geaccepteerde kledingkeuze geweest.
De Amsterdam Rainbow Dress, in de collectie van het Amsterdam Museum is een iconische jurk met een missie: met de tijd moet deze jurk de kleuren van de regenboog hebben.
FASHIONCLASH Festival heeft dit jaar ‘gender’ als overkoepelend thema. Het festival wil aan de hand van mode de uitdagingen omtrent gendertopics aankaarten en een stap zetten in de richting van een intelligente, empathische benadering van gender en deze in de toekomst aan te wenden.
"Christian Dior Go Home!" De boodschap van tegenstanders van de New Look loog er niet om: 'hier zitten we niet op te wachten'. Toen de collectie gepresenteerd werd in 1947 waren vrouwen inmiddels gewend aan praktische kleding waarin zij zich makkelijk konden bewegen. Kreeg de New Look vrouwen weer in het keurslijf?
Niets is zo gewoon en alledaags als een tas. Toch zijn er maar weinig mensen die stilstaan bij de buitengewoon rijke geschiedenis ervan. De persoonlijke verzamelliefde van Hendrikje Ivo legde de basis voor het huidige Tassenmuseum.
In de reeks blogs ADORNING: zal curator Vanessa de Gruijter ingaan op sieraden en lichaamsversiering in relatie tot dekolonisatie, culturele identiteit en diversiteit.
In de tentoonstelling 'Uit de Mode' (8 juli tot 22 oktober 2017) in Centraal Museum Utrecht staan objecten met een persoonlijk verhaal centraal. Zo ook een Empirejapon die tijdens de Tweede Wereldoorlog uit de handen van de Duitsers wist te blijven. Hoe komt het dat de japon niet aan Lipmann, Rosenthal & Co. (Liro) geleverd moest worden?
De hoofddoek beleeft een doorbraak. Bij een aantal grote bedrijven zoals H&M, maar ook in verschillende media zoals Vogue, Linda en het Parool lijkt er langzamerhand een groeiende interesse te ontstaan voor vrouwen met een hoofddoek. Christian Mpamo deed onderzoek naar de hoofddoek en deelt in deze blog zijn bevindingen.
In deze recensie bespreekt Esther Doornbusch het boek In Flux: American Jewelry and the Counterculture. We lezen over de sociaal maatschappelijke situatie in het Amerika van de jaren zestig en zeventig en wat dit betekende voor de ontwikkeling van sieraadontwerpers. Met de benoeming van Joe Biden tot nieuwe president en alle onrust van de laatste maanden is deze publicatie actueler dan ooit.
In het midden van de negentiende eeuw, aan het begin van de vrouwenbeweging, trokken feministen, burgerrechtenactivisten en vrouwelijke politici letterlijk de broek aan in hun strijd voor meer vrouwenrechten, meer publieke gelijkheid en meer gelijkwaardigheid van vrouwen. Wijde pofbroeken of ‘de bloomer’ (in het Engels ‘bloomers’) werden hét symbool van de vrouwenemancipatie in de ijzeren eeuw. De bloomers zorgden destijds voor heel wat ophef, maar het dragen van sommige broeken gaat ook vandaag de dag nog gepaard met veel commotie.
